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最新消息| 石窟含云巢,迢迢耿南岑:細看從北魏誕生的巴蜀佛教石窟造像... | 2024-04-23 |
| 文章来源：由「百度新聞」平台非商業用途取用"http://www.baidu.com/link?url=n7QOyUsIb0IRlDlMeGK46n4oMrsBmp4T2uK4UI51Iwd7PlgJleZ2lTrCYVFTEZPst25NYqAGbg6CcjuOKeljr9QwsGV0Ux6MGz9s3ixceiq" 在閱讀此文前，誠邀您點擊一下“關注”，既方便您進行討論與分享，又給您帶來不一樣的參與感，感謝您的支持。nn引言nn早期石窟藝術的造像風格較為單一，盡管巴蜀地區擁有得天獨厚的條件，但是依然需要吸收和容納大量外來因素后才慢慢將風格發展走向多元化。nn在吸收外來印度以及北方中原地區藝術風格后，巴蜀地區獨創出風格迥異的佛教石窟造像藝術，并且將多元的藝術風格得以繼承和發展。nn從北魏時剛剛誕生的稚嫩，到隋朝時逐漸展現人民自信的帝王氣勢。nn巴蜀地區佛教石窟造像藝術為何會出現這種變化？藝術風格的發展帶來了何種格局？nn中西結合，文化雜糅孕育石窟造像nn佛教造像起源于南朝時期，而佛教石窟造像則最早出現在北朝時期。nn目前我們國家現存的的南朝佛教造像主要集中在南京和成都，而南京造像則多風化嚴重，難以見到佛像真正的風采，因此我國南朝佛教造像主要儲存在巴蜀地區。nn根據《隋書》的記載，該地區有著非常良好的先天條件：“紅砂質柔易雕刻，故而造像雕刻之精細，衣紋細膩之流暢，驚世嘆也。”nn在南朝時期，盡管巴蜀地區偏居一隅，但是其依然處于佛教東傳路線的樞紐位置。nn由于南朝時期巴蜀地區戰亂少、政治勢力較為簡單，這里的佛教石像充分汲取了印度地區佛教風格，因此這里早期佛教造像風格幾乎全部來源于外地。nn有的學者認為，南朝佛教造像的傳播路線按照“南傳說”進行，也就是從印度出發以后，渡過海洋來到東南亞地帶，而后來到中國東部沿海地區，最后順著長江往上來到巴蜀地區。nn也有觀點認為，這里的南朝佛教造像還有另外一條路線，即沿著青海絲路和河西走廊與印度接壤。nn無論哪種路線都說明南朝佛教造像 風格與印度脫不開關系。nn隨著佛教石像的不斷發展，巴蜀地區開始將南朝審美融合到印度佛像風格之中，既不排斥外來西化，又將漢族文化雜糅其中，做到中西結合。nn在南朝時期，印度人認為人類穿著不應該過于保守，只有有著一定裸露的身體才是青春而亮麗的，因此印度傳來的佛教石像風格大多衣衫薄縷。nn在成都的萬佛寺梁中的大通元年釋迦立像便是如此，佛像穿著較薄，將身材完美凸顯出來。nn在巴蜀地區，人們將佛教石像逐漸漢化，其中最具代表性的特點就是褒衣博帶式袈裟的創造。nn根據1921年出土的永明無量壽佛造像碑，佛像穿著雙領大衣，內部衣物存在結帶，這是我國發現的最早的具備巴蜀地區當地特色的佛教造像。nn南朝時期巴蜀地區為佛教造像提供了發展的基礎 關鍵字標籤：佛像雕刻 |
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